鉛字印刷在人們的記憶中逐漸模糊
在電腦文本輸入、激光照排、一體化
印刷等新技術(shù)快捷地復(fù)制海量文字的這個(gè)時(shí)代，人們坐在屏幕前嫻熟地敲擊著鍵盤，將漢字迅速地顯現(xiàn)、組合。在人們的記憶中，那些鉛字
印刷都已經(jīng)顯得有些模糊了，而在一些偏僻的鄉(xiāng)村，仍有人使用木材、刻刀、棕刷、油墨這些古老而簡(jiǎn)易的工具，延續(xù)著印制書籍的原始魅力——正在制作雕印版的工匠。
無論雕版還是活版都已經(jīng)淡出歷史的舞臺(tái)
《福寧州志》中，記載著一種大量被府衙和民間用來制作告示、族譜、田契、佛經(jīng)等
印刷品的工藝，這便是誕生于我國(guó)的偉大發(fā)明
印刷術(shù)，它開端于雕版印刷，更進(jìn)于活版印刷。然而到了近代閩東文史志書中，無論雕版還是活版，都已漸漸淡出，以至于難覓其蹤，如今只有從零散于一些縣市的傳統(tǒng)工藝中，方能管窺其一斑。
刻木印制“冥紙”留存雕版工藝
在蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)邑坂村，有一種流傳已千百年的習(xí)俗，每逢七月中元節(jié)祭祖時(shí)，當(dāng)?shù)厝朔贌堝X時(shí)，要附上印有一段佛經(jīng)的草紙。據(jù)說附上這樣的“冥紙”，才能讓受祭者順利“收到”。村中一家紙店內(nèi)，年近七旬的林立則師傅，正用毛刷蘸上墨，均勻地涂刷在一塊雕刻著反字的木印版上，再用一張張黃草紙蒙上版，用那雙粗糙的大手向兩邊一抹，再用一把棕刷在紙上來回拂刷，最后用力適中地揭下草紙，一張印著佛經(jīng)的“冥紙”便印制完成。
“我們祖上就做這個(gè)，傳到我已經(jīng)有幾十代了。”林立則印完一疊紙，將紙分成一百?gòu)堃晦虬缓髮⒛究贪嫘⌒牡卣砗茫者M(jìn)一個(gè)木箱里。“這里面是全副家當(dāng)，平時(shí)要鎖好，有用的時(shí)候才拿出來!”箱子里除大大小小的木刻版，還有一套平口、斜口、尖口的鑿刻，另有一方磨石、一柄木錘。據(jù)他介紹，雕版材料主要是選用紋理較細(xì)的木材，如棗木、梨木、梓木、黃楊木等。至于選用哪一種木材做雕版，一般是要根據(jù)印刷品的精細(xì)程度，再選用硬度不同的木材。
雕版印刷的流程的三步曲
首先將要雕刻的內(nèi)容寫在一張紙上，然后趁墨跡未干，將寫好的紙稿反貼于預(yù)先準(zhǔn)備好的木板表面，給予一定的壓力，使文字或圖像呈反向轉(zhuǎn)移到木板上，
再用鑿刻按照墨跡輪廓雕成反向凸起的文字或圖像，校正無誤后就可進(jìn)入下一道工序;其次用刷子沾上油墨均勻地涂布在印版的表面;
最后在刷好油墨的印版表面覆蓋上一張紙張，用干凈的刷子輕輕地拍打整個(gè)紙面，揭下紙張之后便完成了一次印刷。然后重復(fù)第二、第三兩個(gè)過程，從而完成大批量的印刷品。
上海
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